傳播研究學者已經注意到，當今傳播訊息的接收脈落透過新傳播科系(衛星、線纜、網際網路等)，以全球的架構，進入世界各地嬝奶H的世界中。部分傳播學者樂觀的認為，文化產品的全球流通，可以使全球與在地文化產生多變的互動，各地嬝奶H將可以擁有更多文化消費的可能性，鬆動過去已地域為依據，相對僵化的傳統認同，形成跨越疆界的文化認同。除此之外，全球化強調一種去中心化的過程，呈現出多樣性、變化性以及豐富性，將世界縮小了，並且拉進彼此之間的距離。全球化也象徵著一種文化綜合、文化雜交的過程，透過彼此之間的交流，突破國族國家的角色、種族主義的番離。 全球化浪潮是近幾年來，熱烈討論的議題。
而由全球化的角度來看近年來台灣影視戲劇的發展，不難看出這已經是台灣戲劇的發展趨勢，並象徵著多樣戲劇文化的產出。戲劇藉著國與國之間，從導演、劇組、到劇情文本、演員的相互合作，他國文化首先被去情境化與本質化，之後被本土化再情境化。也就是說，透過不同文化相互雜交，保有過去傳統優良的本質，激發新的火花。然而，跨國影視公司相互合作，或者是招攬各地的電視、演員等工作人才，加入彼國文化因素，真的是為了產製多元的戲劇嗎？是否這僅是為了掌握更大的外國市場，更接近一種謀取最大利益的變通策略？還是強國藉著文化意識型態，產生文化趨同以及對他國間的文化認同？在這一篇文章中我所要討論的，即是探討全球化對於台灣影視工業的影響。即便是鄉土劇仍然在八點檔占有一息之地，並且擁有不錯的收視率，但是要讓台灣電視劇走向國際，是必要做些調整。此外，在全球化戲劇合作的現象，我們不是ㄧ媚的學習他國的成幼蚳牷A或者是與他國合作，最重要的是先檢討台灣整體戲劇生態，找出發展的最關鍵因素，進而將台灣戲劇市場，成左漲瞉P至全球。
談到全球化，你會想到什麼？可口可樂、麥當勞、微軟？全球化已是主流，任何的產業都脫離不了全球化這股風潮，它帶動了整體經濟、消費文化、政治變遷等等，打破了傳統之間的番離，造成各國文化普遍性，全球化無疑的是娛樂、資訊以及生活方式的全球化，是跨國公司向世界擴張業務和相互競爭的過程。釵h國家將先進科技和產品帶給落後社會，把新的生活方式和標準介紹給各地人民，同時且把一個全球性的文化傳播到世界各地，取代或顛覆各地的本地文化。全球化有可以比擬為地球村，我們生存在這樣一個全球化的時代，經 濟全球化、政治全球化、金融全球化….甚至是文化全球化。面對這樣大環境的轉變，影視工業也趕上這股潮流。媒體產業的全球化與近年來的經濟全球化密不可分，新技術的發展極大地推動了媒體企業的全球化。媒體產業正在經歷一場技術革命，各個行業也都在圍繞著技術變革進行著利益整合，增加彼此之間的收議。各國影視工業，為求取更大的目標市場，跨國影視企業的合作，無疑是提供一個更大的市場以及利益機制，合拍劇因此興起，造成戲劇的新生態產出。合拍劇發展的一個重點特色就是必須要在地化，為了使影視文化產品能打入全球市場，異國文化產品被需被普及化，並與本質化的過程同步，因此了解異國文化的基本要素，確定其核心要素，再加以重構和重新情境化，等於是選擇了折衷市場，吸引更多不同的觀眾。(水秉和，1998；洪鎌德，2002)
台灣的歷史受過葡萄牙、日本國家等殖民，受過不同文化的洗禮。 因 此在面對異國文化介入時，不會產生極大的排擠。麥當勞的Hello Kitty大賣，賤兔入主台灣市場，日劇韓劇在台灣造成流行，都可以證明台灣跨文化現象的存在。以台灣的戲劇市場來看，從中視製播的「晶晶」轟動一時後，正式開啟了台灣的戲劇市場，經過七、八十年代的發展，一直到現今發展的新型式的台灣偶像劇，正因為韓劇是為現今台灣影視界一股流行風潮，「戀香」、「情定愛情海」等偶像劇都不約而同的與韓國劇組互相合作或是請到韓國明星擔任要角。不同的國情與文化，可以產生文化雜交與文化移轉，並激盪出多元戲劇文化的火花。真正能區分本土或異域文化、純粹與雜交文化是不可能的，這些新的產物除了保留舊有文本的核心，並且還進行了重新創造。一齣戲劇中，感受到不同文化的激盪，而對戲劇文本注入了一股新的生命力。 要發展跨國戲劇合作，我們必須要注意到以下幾點：(1)語言和文化差異是媒體全球經營必須跨越的障礙。
在跨國戲劇合作時面臨到最基本的問題，就是演員與劇組溝通問題、文化理解、文化適應的問題等，因此這是發展跨國戲劇合作時必須要注意到最基本且最關鍵的因素。(2)不同國家的媒介生態以及媒介環境，也都是我們在從事跨國合作勢必需要注意到的。(3)從事跨國影視合作背後的因素：不要僅為了虛榮的資本主義下謀利工具，抑或是短視見利的觀點。(王寧，2003)倘若注意到上述這些因素，我想報紙上出現的影星劇組不合、耍大排事件、溝通不良等問題，就會減弱釵h吧。 影視全球化固然是趨勢，合拍或合資等符合全球化理論所建構的。不過從台灣最近幾齣跨國戲劇「四大名捕」、「情定愛情海」，甚至是還未播出中韓合作的「紫滕戀」，收視都平平，只要請到大牌韓星或者是跨國合作就有高收視率嗎？其實不並然。卡司雖然會影響到一齣戲的收視率，然而最關鍵的因素還是在於劇本、演員、戲劇幕後因素，甚至是電視台的行銷策略等等幕後所有因素。
當然你說，台灣八點檔鄉土劇當道，其他類型的戲劇都無法與之比美，就像是前鎮子下檔的情定愛情海一劇，獲得網友們的讚賞，收視卻不成正比。分析原因之ㄧ就是不適宜在八點檔播放。那是否電視台都需要依據收視率來作為事後拍攝的題材？其實並不然。台灣戲劇必須要走出台灣，而鄉土劇雖然在台灣得到，但是在海外都沒有市場，反觀其他類型的戲劇，在海外都有一片天。為了拓展台灣的海外市場，合拍更是良好的促動因素， 因此，台灣在要開拓自身的戲劇空間，贏得更高的收視率，吸引觀眾的目光，成左漲b全球化市場長存，應該走向國際化，並且找到自己的定位與特色。我們必須要作的，不是一昧的花高價請到韓星擔任主角，抑或是為了迎上潮流而與之合作。要吸引廣大的市場，國際化固然是趨勢，而跨國合作正好滿足此需求。然而，合作不應圖為謀利的工具，我們如何在全球化中找出屬於本土的產物，全球化中又不失在地因素，也就是說，透過文化互動以及文化雜交，創造出趨同卻又有所區隔的在地性文化。(陳榣文，2001) 文化帝國主義學者強烈表示，各國將不同的文化入侵到台灣，這或閉O軸心國對邊陲國產生的一種霸權，資本主義形成的不平衡結構，數位落差以及權力不平衡，卻透過傳播結構與文化工業的協助下得以不斷的延續。再加上全球化理論上普世文化的觀點，韓國與日本影視工業大舉入侵近幾年來的戲劇市場，從有線電視台的播放日韓劇，一直到現在台灣花費重金聘請韓星擔任主角，或是從事跨國戲劇合作，嬝奶H大量的消費他國流行商品，從事置入性行銷，這種嬝它甈陘[而久之會變成一種習慣，甚至產生了認同問題。也就是說，強勢文化藉助經濟上的強大力量向弱勢文化施加影響，世界的文化將走向趨同，越趨近於強勢文化。(陳條文，2001) 也釦A會擔心本土性是否因為跨國的交流而失去自我。
其實，全球化學者則樂觀的認為，在近年來強調嬝奶H仍是主動性的，他們能夠以及文化背景以及需求，重新消化第一世界的文化，並且可以建立在地認同的主動。這是一種在地化的觀點。在地性特殊的文化生態或野i以對全球等文化產生異質性，也就是說，在等同的文化中加入地域性、文化等不同的因子，產生多義的解讀。你也可以說這是所謂的「再現全球化」，加入了在地性的文化的因素，全球化不在僅是所謂的「複製」、「重複」，而是「重新定位」、「重新建構」。無論是影視文化，或者是發展任何文化等，應該吸納多元文化中對民族本土文化有用的精華，又強化民族本土文化的精神價值，使民族本土文化在與外來文化的交流融合中獲得發展機遇。也就是說，發展戲劇文本時，我們應該接受全球化思潮，並且強化本土性的精神價值，也就是說，效法他國優勢，也不忘本土的特徵，建構一套屬於自我的，而他人沒有的獨特風格，出類拔萃。 全球化已經是現今潮流，邁向全球市場、擴展國際視野也不在是ㄧ句陌生的話語，台灣的影視戲劇近年來流行跨國合作，藉由雙方的交流互惠，不同文化的激盪以及雜交綜合，以此增廣國際的視野及增加市場能見度以及展的空間。要使台灣走入國際市場，不是一昧的固守城池，也不是踏著他人的腳步而不學習，或者是依賴他人的幫助，全盤的接收，台灣影視界除了在與他國合作，應變全球化帶來的快速衝擊外，最重要的更是找出屬於台灣本身的定位。文化國際化、文化全球化，文化在地性，抓住自身的定位與在地性的產物，才能獨樹一格，成為繁星中的一顆星，發展具有全球化特質，卻也擁有台灣自我的獨特色彩。因此我認為，要發展台灣戲劇，走向國際化ㄧ定是必然趨勢，在邁向國際化的同時，媒介跨國的合作，並非僅是相互合作如此簡單，也並不是僅請知名國外明星就可以取得高收視率。我們應當要作的是，放眼國際，增廣視野，從多面向的觀點檢討影響戲劇元素的所有成因，並且抓住自我優勢的利基，在彼國之間取得文化綜合與交流，戲劇文本間的文化與文化互融，產生出與眾不同的特色。
